在中國式現代化中建構自主知識體系，其意義不僅僅在于重釋現代化
中國式現代化不僅在實踐上富有開創性，也在理論層面飽含超越性。
縱觀人類文明史，任何時代的變革都必然孕育著精神智識的偉大創造。黨的二十大提出“以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”這一重大論斷。中國式現代化不僅在實踐上富有開創性，也在理論層面飽含超越性。它破除了西方學說及其話語在現代化上的唯一解釋力，體現了中國特色哲學社會科學發展的自覺性，為建構中國自主知識體系提供了根本遵循。
中國式現代化與中國自主知識體系的內在關聯
深入理解在中國式現代化中建構自主知識體系這一問題，首先要認清中國式現代化同自主知識體系的關系。從根本上說，中國式現代化與自主知識體系是相輔相成、相互促進的。
一方面，中國自主知識體系是在中國式現代化進程中逐漸形成的?，F代化作為人類社會發展的重要命題，是哲學社會科學的基本研究對象。無論是對現代化歷程的觀察，還是對現代化經驗的總結，往往構成哲學社會科學各個學科概念范疇、思想理論、方法范式、價值符號的生長點。習近平總書記指出：“推進中國式現代化是一個探索性事業，還有許多未知領域，需要我們在實踐中去大膽探索，通過改革創新來推動事業發展，決不能刻舟求劍、守株待兔。”中國式現代化是正在進行的偉大實踐，也是一個值得研究的學理問題，要從經濟學、政治學、歷史學、社會學、哲學等多領域進行本質性剖析。進一步說，中國式現代化并不只是建構自主知識體系的“背景板”，其本身也為標識概念的闡發和學理邏輯的構建提供豐富的“內容供給”。
另一方面，中國式現代化是在自主知識體系的建構中得以升華的。依據唯物史觀基本觀點，社會存在是有著決定意義的，但社會意識也以一種相對獨立性對前者起到重要牽引作用。中國自主知識體系不僅從中國式現代化中獲取活水，也以中國風格的學理闡釋和學術表達為中國式現代化提供強大的智力依托。推動中國式現代化，實現中華民族偉大復興，最重要的就是堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，將之貫徹在中國式現代化全過程中，立時代之潮頭，通古今之變化，不斷開辟中國現代化理論、方法和話語體系的新境界。
在中國式現代化中建構自主知識體系的重大意義
西方哲學社會科學之所以處于強勢地位，一個重要原因便是圍繞現代化一般命題確立了一整套金科玉律式的理論和話語，進而牢牢壟斷了人類社會發展的解釋權?？梢哉f，在中國式現代化中建構自主知識體系是一項尤為緊迫的學術使命，其意義不僅僅在于重釋現代化，更是對現代化整體理論創造深度和廣度的延展，對加快發展中國特色哲學社會科學至關重要。
首先，在中國式現代化中建構自主知識體系，是實現中國特色哲學社會科學原創性的基石。中國式現代化是中國共產黨領導人民開創的偉大事業，沒有教科書可依循，更沒有現成答案可借鑒。更重要的是，中國式現代化打破了“現代化＝西方化”的迷思，對如何實現高質量發展和良善治理，如何解決秩序與發展的悖論，如何處理傳統與現代的關系等問題提供了中國式的解答方案，深刻說明了世界上既不存在定于一尊的現代化模式，也不存在放之四海而皆準的現代化標準，從而為建設中國特色哲學社會科學提供了堅實的實踐與理論依據。
其次，在中國式現代化中建構自主知識體系，是確保中國特色哲學社會科學先進性的支撐。任何具有時代引領力的哲學社會科學，必然能夠科學總結和把握本國本民族的發展規律，為人類秩序變革和文明進步提供有效可靠方案。中國式現代化是人類歷史上最廣泛而深刻的社會變革，一方面，它以新的議題、新的圖式給中國的知識創新、理論創造、學術繁榮提供了廣闊空間，另一方面，它立足于社會大變革的時代，在對人類歷史發展規律的真理性探索中，使中國特色哲學社會科學屹立于世界學術之林。
最后，在中國式現代化中建構自主知識體系，是推動中國特色哲學社會科學通融性的動力。中國式現代化有著各國現代化的共性，也呈現出中國自身的特色。中國式現代化所生發的知識結構、理論譜系、價值符號等，是兼具內生性與開放性、民族性與包容性的。它們既是從現代化歷程中提煉的標識性概念，也是易于為國際社會理解和接受的話語，既是著力體現中國立場的理念和方案，也傳播著中國聲音和中國故事，讓世界走進和理解“發展中的中國”“現代化的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。
在中國式現代化中建構自主知識體系必須堅持正確原則
自覺運用習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，揭示蘊含在中國式現代化基本特征、本質要求和戰略安排背后的道理哲理學理，是在中國式現代化中建構自主知識體系的出發點和落腳點。
一是必須堅持人民至上。中國的現代化道路、理論及其價值不是為少數人謀利益的，而是以人民為中心，以人的全面發展和社會的均衡發展為目標的。要站在人民立場，把握人民愿望，尊重人民創造，集中人民智慧，形成人民群眾所擁有、所信服的文化思想和價值理論，使之成為指引并造福人民群眾美好生活的指南。
二是必須堅持自信自立。過去一段時期，一些人在探討中國社會歷史發展時，慣于以西方理論、西方話語為依據，其結果不僅無法回應中國問題，更使中國學術近乎一種“學徒狀態”。在中國式現代化中建構自主知識體系，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化，而是要在中華文化文明的創造性轉化和創新性發展中生發出具有中國風格的理論體系和話語體系。
三是必須堅持守正創新。“知常明變者贏，守正創新者進。”在中國式現代化中建構自主知識體系的一個敘事主題，就是馬克思主義中國化時代化，就是在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，結合新的實踐條件進行理論創造。守正創新是中國共產黨人在實踐創新基礎上推進理論創新的寶貴經驗，是哲學社會科學工作者在中國式現代化中建構富有生命力的自主知識體系的基本原則。
四是必須堅持問題導向。問題是時代的聲音，發現并指導解決問題是哲學社會科學的根本任務。在中國式現代化中建構的知識體系不是書齋里的學問，而是以中國之變、時代之變、世界之變為觀照的知識革新。這就需要以辯證思維解讀全球化、社會主義和當下中國，在事關現代化的全局性、根本性、關鍵性的重大問題研究上取得突破性進展。
五是必須堅持系統觀念。萬事萬物是相互聯系、相互依存的。唯有以普遍聯系、全面系統、發展變化的觀點，才能把握物質世界的發展規律。在中國式現代化中建構自主知識體系是一個久久為功的系統工程，涉及理論與實踐、中國與世界、學科與學術等多層關系。只有堅持系統觀念，才能切實深化中國式現代化的學理研究，使中國式現代化與中國自主知識體系兩者相得益彰。
六是必須堅持胸懷天下。今天的中國已是開放發展的中國，既尋求為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，也致力于為人類謀進步，為世界謀大同。這就要求我們以世界性的眼光洞察人類發展進步潮流，以海納百川的胸襟借鑒吸收人類現代文明的一切優秀成果，努力觀照人類關于現代化的普遍關切和共同問題，為世界現代化的破題貢獻中國智慧。
（作者為上海市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）
